澳门国际论坛“文化与科技圆桌会”上午场在澳门科技大学成功举办

9月19日上午，由澳门基金会、中国文化人物杂志社、澳门科技大学联合主办，中国文化人物杂志社澳门分社、中国文化人物澳门艺术馆、澳门科技大学人文艺术学院承办的澳门国际论坛“文化与科技圆桌”上午场会议在澳门科技大学隆重举行

中国文化人物记者马将平 张东立 苏晴/摄影报道

本场圆桌会议以“文明互鉴：数智时代的文化根脉与科技创新”为主题，汇聚来自中国内地、澳门、香港及海外的文化、艺术、科技、产业等领域18位代表，围绕数智时代的文化根脉与科技创新展开深度对话

本次论坛紧扣“十五五”规划关于推进文化和科技融合、推动文化建设数智化赋能和信息化转型的部署，立足澳门中西文化荟萃的独特优势，为新时代文化传承与数智赋能提供多元视角

本场圆桌以“文明互鉴”为视野、“文化根脉”为基点、“科技创新”为路径，聚焦守正与创新的关系，为文化传承把脉，为科技创新注入人文关怀

第十四届全国政协委员、全国政协文化文史和学习委员会副主任，澳门基金会行政委员会主席、澳门文化界联合总会会长吴志良主持澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议

第十一届、十二届全国政协常委，中国书法家协会名誉主席、中央文史研究馆馆员苏士澍主持澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议

中国美术家协会副主席、天津市美术家协会主席、中国传媒大学中国画研究院副院长贾广健出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

第十一届、十二届、十三届全国政协委员，中国艺术研究院文学艺术院名誉院长、教授、博士生导师，中国文化产业协会副会长，原中国工艺美术学会副理事长，中国陶瓷艺术大师朱乐耕出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

中国科学院院士、广东省智能科学与技术研究院院长、神经科学家、发展中国家科学院院士、中国医学科学院学术咨询委员会学部委员、中国科学院上海高等研究院研究员、中国科学院上海生命科学研究院研究员、中国科学院上海分院副院长、张江实验室脑与智能科技研究院院长、中国科学院脑科学与智能技术卓越创新中心博士生导师张旭出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

第十一届、十二届全国政协委员，中国美术家协会原副主席、广东省文学艺术界联合会原主席、广东省美术家协会原主席、广东画院原院长许钦松出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

第十届、第十一届、第十二届全国人大代表，中国艺术研究院特聘研究员、意大利艺术研究院荣誉院士、俄罗斯列宾美术学院名誉教授韩玉臣出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

第十届、十一届、十三届、十四届全国人大代表，澳门特别行政区立法会议员、中国银行独立非执行董事、澳门大学校董事会董事崔世平出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

第十届、十一届全国人大代表，第十二届、十三届、十四届全国政协委员，新大陆科技集团总裁、数字人民币产业联盟理事长、人类命运共同体基金会主席王晶出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

中贸（海南）跨境投资集团董事局主席、中国国际康养科技学会会长、西安国医医院（西咸妇女儿童医院）理事长、西安亿力人乐生物医药技术有限公司董事长、西安高新东区小学理事长、西安高新东区初级中学理事长、学新幼儿园理事长，西安市第十五届、第十六届、第十七届人大代表周湛东出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

联合国教科文组织曼谷办事处文化部门负责人，兼任UNESCO亚太地区文化遗产保护奖评审委员会秘书长，曾长期担任联合国教科文组织世界遗产中心亚洲和太平洋部主任，兼任丝绸之路系列跨国申遗项目协调员景峰线上出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

蒙古国国立文化艺术大学美术学院院长、蒙古国国家功勋艺术家拉・宝门道尔吉出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

香港白云堂艺术研究会会长、台北黄君璧文化艺术协会会长、香港各界文化促进会副主席黄湘詅出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

中国工程院院士、流体密封工程技术专家、“院士诗人”，清华大学机械工程系教授、博士生导师、系学术委员会主任王玉明出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

香港大学社会科学学院原副院长、香港大学心理学系终身教授、香港心理学会创会主席包乐华（Geoffrey Blowers）出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

清华大学美术学院院长、清华大学艺术与科学研究中心主任、博士生导师吴琼出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

澳门科技大学人文艺术学院院长、教授、博士生导师，中国高等院校影视学会副会长、澳门传媒研究中心主任张志庆出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并发言

澳门国际论坛召集人、中国文化人物杂志社社长、山东大学国际汉学研究中心兼职教授王保胜出席澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议并作总结性发言

澳门国际论坛上午场圆桌会议的成功举办，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，为澳门更好融入国家发展大局、打造中西文明交流互鉴重要窗口，注入了持久的文化动能与思想活力

中国文化人物（记者马将平 张东立 苏晴）9月19日上午，由澳门基金会、中国文化人物杂志社、澳门科技大学联合主办，中国文化人物杂志社澳门分社、中国文化人物澳门艺术馆、澳门科技大学人文艺术学院承办的澳门国际论坛“文化与科技圆桌”上午场会议在澳门科技大学隆重举行。本场圆桌会议以“文明互鉴：数智时代的文化根脉与科技创新”为主题，汇聚来自中国内地、澳门、香港及海外的文化、艺术、科技、产业等领域18位代表，围绕数智时代的文化根脉与科技创新展开深度对话。

本次会议是“景行行止——中国画名家学术邀请展”（澳门站）的重要学术配套活动。

2026 年是“十五五”规划开局之年，粤港澳大湾区建设持续走深走实，澳门正加快融入国家发展大局。本次论坛紧扣“十五五”规划关于推进文化和科技融合、推动文化建设数智化赋能和信息化转型的部署，立足澳门中西文化荟萃的独特优势，为新时代文化传承与数智赋能提供多元视角。

锚定方向价值探寻守正创新之道

本场圆桌以“文明互鉴”为视野、“文化根脉”为基点、“科技创新”为路径，聚焦守正与创新的关系，为文化传承把脉，为科技创新注入人文关怀。

在数字智能技术深刻重塑人类生产生活方式的背景下，如何理解中华文明的精神根脉，如何以科技创新赋能文化传承，让中华优秀传统文化在数智时代焕发新的生机与活力，是关乎文化自信的深层追问，也是澳门作为“以中华文化为主流、多元文化共存的交流合作基地”必须回应的时代课题。澳门四百余年来始终是中西文明交汇的前沿阵地，“文明互鉴”在此不是抽象理念，而是沉淀于城市肌理的历史经验与现实使命。与会代表认为，科技创新不是文化根脉的对立面，而是让文脉在当代保持生命力的必要养分。上午的对话锚定“方向与价值”，在“守正”与“创新”之间寻找平衡点，为后续实践探讨奠定思想坐标。

群贤毕至 18位代表共话文明互鉴

本场圆桌会议由第十一届、十二届全国政协常委、中国书法家协会名誉主席、中央文史研究馆馆员苏士澍，第十四届全国政协委员、全国政协文化文史和学习委员会副主任、澳门基金会行政委员会主席、澳门文化界联合总会会长吴志良主持，出席本场圆桌的代表包括：中国美术家协会副主席、天津市美术家协会主席、中国传媒大学中国画研究院副院长贾广健；中国工程院院士、流体密封工程技术专家、“院士诗人”，清华大学机械工程系教授、博士生导师、系学术委员会主任王玉明；中国科学院院士、广东省智能科学与技术研究院院长，神经科学家，发展中国家科学院院士，中国医学科学院学术咨询委员会学部委员，中国科学院上海高等研究院研究员，中国科学院上海生命科学研究院研究员，中国科学院上海分院副院长，张江实验室脑与智能科技研究院院长，中国科学院脑科学与智能技术卓越创新中心博士生导师张旭；联合国教科文组织曼谷办事处文化部门负责人景峰；第十一届、十二届全国政协委员，中国美术家协会原副主席、广东省文学艺术界联合会原主席、广东省美术家协会原主席、广东画院原院长许钦松；中国文化人物杂志社社长、山东大学国际汉学研究中心兼职教授王保胜；第十一届、十二届、十三届全国政协委员、中国艺术研究院文学艺术院名誉院长、教授、博士生导师，中国文化产业协会副会长，原中国工艺美术学会副理事长，中国陶瓷艺术大师朱乐耕；第十届全国人大代表，第十二届、十三届、十四届全国政协委员，新大陆科技集团总裁、人类命运共同体基金会主席、数字人民币产业联盟理事长王晶；清华大学美术学院院长、清华大学艺术与科学研究中心主任、博士生导师吴琼；中贸（海南）跨境投资集团局主席、中国国际康养科技学会会长、西安国医医院（西咸妇女儿童医院）理事长、西安亿力人乐生物医药技术有限公司董事长、西安高新东区小学理事长、西安高新东区初级中学理事长、学新幼儿园理事长，西安市第十五届、第十六届、第十七届人大代表周湛东；澳门科技大学人文艺术学院院长、教授、博士生导师，中国高等院校影视学会副会长、澳门传媒研究中心主任张志庆；蒙古国国立文化艺术大学美术学院院长、蒙古国国家功勋艺术家拉・宝门道尔吉；第十届、第十一届、第十二届全国人大代表,中国艺术研究院特聘研究员、意大利艺术研究院荣誉院士、俄罗斯列宾美术学院名誉教授韩玉臣；第十届、十一届、十三届、十四届全国人大代表，澳门特别行政区立法会议员、中国银行独立非执行董事、澳门大学校董事会董事崔世平；香港大学社会科学学院原副院长、香港大学心理学系终身教授、香港心理学会创会主席包乐华（Geoffrey Blowers）；香港白云堂艺术研究会会长、台北黄君璧文化艺术协会会长、香港各界文化促进会副主席黄湘詅等18位代表。

跨界对话思想火花深度碰撞

文化艺术界代表从创作与研究的实践经验出发，直面数智时代的机遇与挑战，分享中华优秀传统文化的核心精神如何在新技术语境中保持生命力；科技界代表从技术发展规律与前沿趋势出发，探讨科技创新如何服务文化传承的时代需求，阐释科学精神与人文关怀的内在统一；产业界代表从文化科技融合的产业实践出发，分享行业趋势判断与战略观察，探讨文化科技融合的可持续发展路径与商业模式创新。

从书法、国画等传统艺术的当代传承，到人工智能、脑科学等前沿科技的人文反思；从联合国教科文组织的文化遗产保护实践，到跨国界的艺术交流与文明对话，上午场论坛兼具历史厚度与思想深度，为文化与科技的融合发展提供了价值参考。与会代表普遍认为，在“十五五”规划开局之年，文化与科技的深度融合既是时代命题，也是发展机遇；澳门作为中西文明交流互鉴的重要窗口，兼具“一国两制”制度优势与联通世界的区位优势，在推动文化科技融合、促进文明交流互鉴方面大有可为。

本次上午圆桌会议的成功举办，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，为澳门更好融入国家发展大局、打造中西文明交流互鉴重要窗口，注入了持久的文化动能与思想活力。

澳门国际论坛召集人、中国文化人物杂志社社长王保胜作总结发言。他表示，上午的对话深刻阐明了守正与创新的辩证关系，文化根脉是科技创新的精神底色，科技创新是文脉传承的时代动力。中国文化人物杂志社将持续搭建交流平台，推动中华优秀传统文化在数智时代焕发新生。

会议开始前，第十四届全国政协委员、全国政协文化文史和学习委员会副主任、澳门基金会行政委员会主席、澳门文化界联合总会会长吴志良；中国文化人物杂志社社长、山东大学国际汉学研究中心兼职教授王保胜还向出席会议的代表颁发了荣誉奖杯。

发言精选

吴志良在主持澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议时表示：澳门作为“以中华文化为主流、多元文化共存的交流合作基地”，“文明互鉴”在此不是抽象理念，而是沉淀于城市肌理的历史经验与现实使命。在数字智能技术深刻重塑人类生产生活方式的时代背景下，如何理解中华文明的精神根脉，如何以科技创新赋能文化传承，让中华优秀传统文化在数智时代焕发新的生机与活力，是关乎文化自信的深层追问，也是澳门必须回应的时代课题。他希望各位代表畅所欲言、深度交流，在“守正”与“创新”之间寻找平衡点，为文化传承把脉定向，为科技创新注入人文关怀。

澳门作为中西文明交流互鉴的重要窗口，兼具“一国两制”制度优势与联通世界的区位优势，在推动文化科技融合、促进文明交流互鉴方面大有可为。澳门基金会将继续发挥平台作用，支持更多高水平的文化学术交流活动在澳门举办，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，为澳门更好融入国家发展大局、打造中西文明交流互鉴重要窗口，贡献力量。

苏士澍在主持澳门国际论坛上午场的文化与科技圆桌会议时表示：：汉字与书法，是中华文明至关重要的“不变量”。

为什么这样说呢？中华文明几千年绵延不断，赖以维系的基础就是汉字。习近平总书记2023年在文化传承发展座谈会上概括，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。我理解，这五个特性的底层载体，正是汉字。没有汉字，就没有《论语》，没有《史记》，没有二十四史。汉字，是中华民族的根脉所系；书法，是这个根脉上开得最美的花。

书法，把汉字提到了“道”的层面：中锋用笔，讲一个“正”；计白当黑，讲一个“和”；字如其人，讲一个“诚”。宗白华先生说，中国的各种艺术中，书法最能表现中华民族的精神气象。一部书法史，就是中国人的精神史、审美史、心学史。技术再发达，人还是需要庄严感、仪式感，还是需要把心意亲手写下来的那份感动。

数智时代的挑战，我也看得很清楚。键盘让人提笔忘字，生成式人工智能让“写字”变得有点廉价。海量合成内容更带来一个“真实”的危机——当什么都可以生成，难道我们都要生活在“假作真时真亦假”的太虚幻境？但我在全国推广书法进课堂的十几年中，也发现一个耐人寻味的现象：越是数字时代出生的孩子，越渴望握住毛笔时的那份专注和安静。有一个孩子说：“手机里什么都有，可那不是我自己写的。”这句话，值得所有做技术的人想一想。机器可以描摹出王羲之的字形，但体会不到他写《兰亭序》时的心境；AI可以瞬间生成亿万个“福”字，但没有一个能在除夕夜让爷爷奶奶感到幸福。因为，书写是每个人独一无二的“具身印记”——它不只是手部动作，更是身心合一的生命体验，它记录的不只是字形，还有长久的心性与此刻的生命状态——这是算法无法替代的部分。

所以我对科技并不恐惧。但我坚持一个顺序：守正，方能创新；根深，才能叶茂。科技与文化，不是单向的赋能，而是彼此的激活。这些年，我们编书法教材、建数字字帖，用AI批改学生的作业，让偏远山区的孩子也能跟着名师一笔一画地学写字。我们也在探索用高精度数字化采集，让一件件碑帖法书从库房里的文物变成可以共享的文化资源，从“存档”走向“活化”。我的体会是：让毛笔走进屏幕，而不是让屏幕取代毛笔。说到底，科技的人文尺度，就是不能把“人”丢掉。

我讲的是书法，但想的不仅是书法。科技应当为人文插上翅膀，这是时代的“变量”；人文也要为科技立心铸魂，这是文明的“不变量”。数智时代，我更要以“写好中国字，做好中国人”自勉，也愿与诸君共勉。

澳门四百余年中西文化荟萃，汉字与书法也在这里留下了独特的印记。愿我们依托澳门这扇窗口，让中华文脉在数智时代继续薪火相传。

朱乐耕在发言时表示：澳门是中西文明交汇的独特窗口，2020年，中国艺术研究院便联合澳门科技大学、澳门画院，启动了系列艺术交流项目。连续三届，我们在澳门举办内地与澳门陶艺、绘画、音乐及戏剧曲艺艺术交流展暨学术研讨会。

第一届以陶艺与绘画为主题，搭建起内地与澳门艺术家对话的平台；第二届拓宽边界，汇集陶艺、国画、音乐、戏曲多种艺术门类，实现视觉艺术与表演艺术跨界交融；第三届延续这一脉络，持续推动两地艺术家互访、作品共展、学术共研。三场活动，一步一步建立起内地与澳门长效、稳定的艺术交流机制，让中华传统艺术在濠江落地生根，也让澳门的国际视野反哺内地艺术创作。

今天，我们相聚于这场以“文明互鉴、文化根脉、科技创新”为核心的澳门国际论坛，同时迎来“景行行止”国画名家邀请展。这正是过去多年粤澳艺术交流成果的延续与升维。本次活动立足十五五开局的时代背景，探讨数智技术如何与文化共生，思考传统艺术如何守正创新。

在我自身的陶艺创作中，始终坚持：文化根脉是根本，创新是出路。泥土与火焰承载千年文明，如同中国画的笔墨，都是跨越国界、可被共情的艺术语言。我们既要守住中华文化的精神内核，也要拥抱时代变化，善用新技术、新载体，让传统艺术获得当代生命力。澳门“一国两制”的独特优势，让这里成为讲好中国故事、推动文明互鉴的前沿场域。

艺术无界，文脉相通。过去三届内地澳门联合研讨会，是我们携手的起点；本次国际论坛与画展，则打开了文化与科技跨界共创的新空间。未来我们将持续深耕人文湾区建设，以艺术为桥，促进内地与澳门、东方与西方文明交流互鉴，担当起新时代的文化使命。

韩玉臣在发言时表示：我是一名油画艺术的实践者。过去二三十年里，我一次次走进青藏高原，用画笔记录那片土地上人民的生活与神情。今天，我想就从这片高原说起。

第一，艺术的根脉，永远扎在生活的厚土里。

雪域的阳光、朝圣的脚步、牧民的笑容、孩子的眼睛……那是一片离太阳最近的土地，也是一片让人心灵变得澄澈的土地。我反复进藏，不是为了猎取“异域风情”，而是被高原子民身上那种坚韧、虔诚、乐观与尊严所打动。习近平总书记在文艺工作座谈会上要求文艺工作者“深入生活、扎根人民”，对此我有切身体会——画中每一束光、每一道皱纹、每一个眼神，都是脚力、眼力、脑力、笔力一寸一寸丈量出来的。离开了那片土地和土地上的人，艺术就成了无源之水。

第二，数智时代真正的“不变量”，是不可替代的生命体验与人性温度。

今天，AI几秒钟就能生成一幅“西藏题材”：雪山、经幡、红袈裟，元素齐全，光影逼真。但我始终认为，它生成得了图像，却生成不了海拔五千米的缺氧与心跳，生成不了酥油茶的温度，更生成不了藏族老阿妈握住你的手时，那双眼睛里的沧桑与善良。技术可以模仿风格，却无法复制阅历；可以拼接符号，却无法拼接真情。当算法不断优化效率，情感、审美、信仰与意义感，恰恰是人之所以为人、艺术之所以为艺术的最后防线。这，就是我理解的“科技的人文尺度”。

第三，用世界的语言讲好中国的故事，本身就是一场文明互鉴。

油画是源自西方的艺术语言，我却用它来讲述中国高原的故事。这些年，作品陆续走进巴黎、纽约、罗马、莫斯科的展厅，我也有幸获颁意大利艺术研究院荣誉院士、俄罗斯列宾美术学院名誉教授。让我最受触动的，不是荣誉本身，而是这样的场景：许多外国观众不懂中文、未必了解西藏，却在画前驻足、落泪——因为他们读懂了画中母亲对孩子的爱、老人对信仰的虔诚、生命对阳光的向往。

这让我深信费孝通先生讲的“各美其美，美人之美，美美与共”。文明之间最深的连接，从来不是概念和口号，而是共同的人性、共通的情感。你先把自己民族最美、最真的东西画到位，世界自然会尊重你、理解你。文明互鉴，不是把自己变成别人，也不是把别人变成自己，而是在各自根深叶茂的前提下，彼此欣赏、彼此成就。

第四，科技为翼、澳门为窗，让高原的故事走向更远的远方。

拥抱时代，是艺术家的本分。数字高清采集、虚拟展厅、VR沉浸、AI多语种导览，让一幅画可以同时出现在澳门、欧洲和拉美的屏幕上，让曾经只有少数人能抵达的高原，向无数人敞开。科技拓展的，是传播的半径和共情的边界。但技术越发达，我越提醒自己和年轻同行：镜头和算法代替不了双脚，云端代替不了高原——先有“走进去”的深度，才有“走出去”的广度。

澳门在“一国两制”的制度保障下，四百余年中西交融，是中国艺术走向世界最近的“码头”、最暖的“窗口”。我期待借助澳门这个平台和数智技术，把更多中国大地的、民间的、有温度的故事，转化为世界听得懂、有共鸣的视觉语言。

各位同仁，画笔会老，技术常新，唯有生活之树常青，唯有人性之光不灭。守住扎根人民、扎根生活这条根脉，张开科技与开放这对翅膀，中国艺术就一定能在文明互鉴的天空飞得更高、更远。

张旭在发言时表示：人工智能蓬勃兴起，以数据、算力、算法等为关键要素，以神经科学、认知科学、计算科学、数学等理论突破和学科交叉为基础，以智能前沿技术群体性突破和广泛渗透赋能为标志，呈现数据驱动、万物互联、人机协同、跨界融合等显著特征。我们必须抓住历史机遇，迎接时代挑战，加快推进高水平科技自立自强，向着到2035年建成科技强国的目标坚定迈进，扎扎实实以科技创新支撑和引领中国式现代化。

人工智能正在深刻改变文化创作、传播与体验的方式，文化与科技融合已成为推动文化产业高质量发展的重要引擎。本次论坛特别设置“文化与科技”圆桌，汇聚文化界和科技界人士，共同探讨人工智能赋能文化发展的新路径，为澳门经济适度多元发展提供科技支撑。

我所在的广东省智能科学与技术研究院，位于横琴粤澳深度合作区，主要研究神经科学、脑科学启发的智能科学与技术，即类脑智能科技研究。研究院已研制出全球首台百亿神经元类脑融合超算系统、首台单机亿级神经元规模的类脑晶圆计算机、首款非侵入式“梦境脑机接口”设备等多项国际领先的类脑智能原创性成果。

类脑智能在文化领域的赋能具有独特优势：类脑计算可为数字文博、沉浸式文化体验提供低功耗、高效率的算力支撑；脑机接口技术可探索基于脑电信号的艺术感知与交互体验，为文化传播开辟“脑—机—人”协同的新路径；神经科学对审美认知机制的研究，也可为文化内容创作提供科学依据。

在“一国两制”的制度保障下，澳门正加快融入国家发展大局，为文化与科技融合提供了独特平台。研究院在澳门设有粤港澳脑智工程中心，并与澳门大学共同组建了认知与类脑智能联合实验室，在人才培养、科研合作、成果转化等方面开展深度合作。

文化与科技的深度融合，不仅是技术命题，更是文明命题。我们期待以类脑智能为纽带，与澳门文化界、科技界携手，在“共创新境”中探索科技赋能文化的新路径，为粤港澳大湾区文化科技融合贡献横琴力量。

许钦松在发言时表示：这几年，大湾区美术馆事业正经历一场前所未有的“生长潮”。广东美术馆新馆在白鹅潭正式开放后，迅速成为广州西翼的文化锚点，带动白鹅潭商务区进入备受关注的爆发期。深圳国际美术馆开馆首月便迎来十万观众，京东美术馆与腾讯融美术馆相继官宣落户深圳，而许钦松美术馆也即将在黄埔长岭正式启幕。场馆的蓬勃，提出了一个更深层的问题：当技术让一切“加速”，文化的根脉靠什么来守护？今天我想结合几十年的创作与美术馆实践，谈三点体会。

第一，美术馆的“蓬勃”，本质是文化根脉在当代的“扎根”。场馆的增多、硬件的提升，是文化自信最直观的体现。但一个美术馆的价值，从不在于外观的眩目。即将于9月23日开幕的“字由人二——汉字创意集”，由广东美术馆与香港艺术馆联合筹办，以汉字为纽带梳理其从书写工具走向创意媒介的当代实践。这种以文字为载体的展览，与深圳国际美术馆开馆首展《国宝归来》让七尊圆明园兽首齐聚的震撼形成对照。两种路径，一个向内深挖文字与书写的文化记忆，一个向外唤醒民族记忆的集体共鸣，但指向的是同一个问题：什么是不可丢弃的精神命脉？以我从事的山水画创作为例，山水画从来不是对自然的简单描摹，而是中国人“游走看世界”的独特观照方式。科技让传播更快，但美术馆的使命，是让抵达更深。

第二，从“各美其美”到“美美与共”，湾区美术馆应当成为文明互鉴的“转换器”。澳门作为中西文明交汇四百余年的前沿，本身就是“文明互鉴”的活教材。保利美高梅博物馆今年4月焕新升级的《丝路》展览，新增威尼斯画派大师卡纳莱托与马里斯奇的真迹，并引入“马可·波罗丝路之旅”VR体验，让观众在虚拟空间中亲历欧亚商旅往来。这种“活态博物馆”的实践颇具启示：技术让历史“可进入”，让文明对话“可体验”。与此同时，即将于2028年开馆的京东美术馆，其筹备期公共艺术项目“开箱计划”以快递纸箱为媒介，今年5月起已先后在北京、宿迁巡展，11月将抵达深圳。一个用VR穿越丝路，一个用纸箱连接日常——文明互鉴的路径可以如此不同，但核心都是让对话真实发生。

第三，双向赋能的“路”，在于让科技服务于人的精神需求，而非相反。科技与文化的结合，最怕的是“技术炫技”而“精神退场”。腾讯融美术馆背靠腾讯云与优图实验室，计划搭建智能展陈系统，通过AI算法推送展览内容、VR/AR打造沉浸式场景。技术能力不可谓不强。但我更关注的是，当算法能够精准推送“你可能喜欢的艺术”时，我们是否正在放弃“被陌生事物打动”的能力？就在本月，2026年度许钦松创作奖优秀作品展刚刚在广东美术馆新馆落幕，207件青年作品以“在希望的田野上”为主题，回应现实、生命与未来。这些年轻人用多元的艺术语言创作，他们不缺少技术手段，但真正打动人的，始终是对世界的真诚观察。即将于9月30日开馆的深圳太子湾美术馆，则将目光投向当代艺术与青年文化，关注艺术如何介入公共生活，这让我相信：科技可以连接千里，但文化的根，永远扎在脚下的土地。

各位，大湾区美术馆的蓬勃之势，是数智时代给予我们的机遇。但我始终相信，场馆可以速成，根脉却需要沉潜。许钦松美术馆即将启幕，我愿意把它作为一个“实验场”——在这里，科技是养分，不是替代；传统是根基，不是包袱；互鉴是路径，不是姿态。

崔世平在发言时表示：我想谈一谈数智时代文化根脉与科技创新的制度保障、资本支持和人才支撑。

先说立法者的视角：文化科技融合，离不开法治的护航。

作为多届全国人大代表和澳门立法会议员，我深刻体会到，任何产业的健康发展都离不开良好的法治环境。文化科技融合尤其如此——它涉及知识产权保护、数据跨境流动、AI伦理规范、文化遗产数字化权属等一系列新的法律问题。在数智时代，技术跑得有多快，制度建设就要跟得多紧。

澳门作为一个法治比较完备的地区，拥有独立的法律体系和健全的知识产权保护制度。同时，澳门背靠国家、连接葡语国家，在法律规则的衔接和互认方面有着独特优势。在大湾区建设中，如何推动内地与港澳在文化科技领域的规则衔接、机制对接，是我们立法层面需要认真研究的课题。法治不是创新的桎梏，而是创新的保障——只有产权清晰、规则明确，文化科技融合才能行稳致远。

再说金融人的视角：文化科技融合，需要资本的浇灌。

作为中国银行的独立非执行董事，我每天都在思考资金如何更有效地配置到实体经济中。文化科技融合是一个长周期、高投入的领域，无论是数字文化遗产的保护、AI辅助创作技术的研发，还是文化科技产业的孵化培育，都需要长期资本的耐心陪伴。

澳门作为中国与葡语国家商贸合作服务平台，不仅是贸易枢纽，也是金融合作的重要节点。澳门有特色金融的发展方向，包括中葡人民币结算、绿色金融、蓝色金融等。这些金融工具同样可以服务于文化科技融合——我们可以探索设立文化科技产业基金，支持早期文化科技项目；可以利用澳门的跨境金融优势，推动文化产品和服务的跨境交易；可以发挥中银等金融机构的网络优势，为文化企业“走出去”提供全链条金融服务。

最后说教育者的视角：文化科技融合，最终要靠人来实现。

作为澳门大学校董事会董事，我始终认为，大学不仅是知识传授的场所，更是文化传承与科技创新的人才摇篮。数智时代的文化科技融合，最缺的不是技术，而是既懂文化又懂科技的复合型人才——他们既要有深厚的文化底蕴，又要掌握前沿的数字技术；既能在传统中汲取灵感，又能在创新中勇于探索。

澳门的高校虽然规模不大，但有“小而精”的特色。我们可以发挥国际化的优势，培养具有跨文化视野的青年人才；可以结合澳门中西文化交汇的特色，开设文化科技融合的交叉学科；可以与内地高校开展联合培养，让学生在不同制度环境中拓宽视野。青年一代是文明互鉴的未来，也是文化科技创新的主力军。

各位代表，文化科技融合是一项系统工程，需要法治护航、资本浇灌、人才支撑。澳门有“一国两制”的制度优势，有中西文化交汇的独特定位，有连接内地与葡语国家的平台功能。愿我们以法治为基、金融为脉、人才为本，在数智时代共同推动文化科技融合的行稳致远，为文明互鉴贡献澳门力量！

贾广健在发言时表示：能在澳门这座中西文化交汇的城市，与各位共同探讨文化与科技的关系，对我而言是一次特别的交流。

先从花鸟画说起——中国画最动人的，是那份“生生不息”的生命意趣。

我画了一辈子花鸟画。很多人以为花鸟画就是“画花画鸟”，其实不然。中国画里的花鸟，从来不只是对自然物象的摹写，而是中国人对生命的理解、对自然的感悟。一朵花的绽放，一只鸟的鸣啼，背后是“天人合一”的哲学观，是“万物有灵”的生命意识。古人画梅兰竹菊，画的是品格；画鱼虫花鸟，画的是情趣。这份“生生不息”的生命意趣，就是中国画的精神根脉。

如今，AI可以在几秒内生成一幅“花鸟画”，笔触、构图、设色都可以惟妙惟肖。但我始终认为，AI画的是“像花像鸟”，而真正的中国画，画的是“花之魂、鸟之神”。这种“神韵”，来自画家对自然的长期观察——是晨雾中花苞初绽的那一刻，是秋风吹过落叶时那一声轻响，是年复一年四季轮回中，画家与自然的对话。这不是算法可以计算出来的，也不是数据可以训练出来的。

所以，数智时代，我们更要守住中国画的“根”——不是守着笔墨技法不变，而是守住那份对生命的敬畏、对自然的深情。

再说说传播——科技正在让中国画走进更多人的生活。

我同时担任中国传媒大学中国画研究院的副院长，这让我比一般画家多了一个观察视角：艺术如何传播？

这些年，我亲眼见证了技术对艺术传播的改变。以前，看一场画展要亲自到美术馆；现在，高清数字扫描可以把作品的每一笔细节都放大呈现，VR技术可以让观众“走进”画中的山水；以前，学中国画要拜师学艺、口传心授；现在，在线课程、数字教学资源，让偏远地区的孩子也能看到名家示范。科技打破了艺术传播的时空壁垒，让中国画从象牙塔里走出来，走进了千家万户。

但我也有一点清醒的认识：技术让艺术“可达”，却不能代替艺术“可感”。看高清扫描的荷花再清晰，也不如站在原作前，感受那一笔水墨在宣纸上晕开的呼吸感。技术是桥梁，不是终点。

最后谈一谈行业——作为美协工作者的一点思考。

中国美术家协会一直在推动传统美术的创造性转化和创新性发展。我的体会是，科技与艺术的融合，关键不在于“用了多先进的技术”，而在于“技术是否真正服务于艺术精神的表达”。

有些展览，科技手段用了很多，灯光、投影、互动装置一应俱全，但看完之后，观众什么也没记住——为什么？因为技术堆砌代替了艺术思考，形式盖过了内容。真正好的融合，应该是“技术隐于幕后，艺术立于台前”——用科技手段让观众更好地理解作品的精神内涵，而不是让科技本身成为焦点。

各位代表，中国画传承了千年，从宣纸笔墨到数字影像，工具在变、载体在变，但那份“观物取象、以形写神”的艺术精神不会变。澳门是中西文化交汇的窗口，四百余年来，不同文明在这里对话融合。今天，我们在数智时代重新思考文化与科技的关系，正是要从这份“和而不同”的传统智慧中汲取力量——以守正为根，以创新为翼，让中国画在新时代焕发出新的生机。

王晶在发言时表示：今年7月11日，人类命运共同体基金会在香港成立，今天的论坛以文化、科技、产业为主题，恰好对应基金会行动蓝图中的新文化、新科技、新商业文明。

结合本人多年在人大政协参政议政、创新创业，以及撰写系列新思想理论专著的实践，我谈几点体会。

第一，艺术家，为文明守魂，守住文化根脉。

数智时代，人类文明的“不变量”究竟是什么呢？我的体会是：情感、审美、伦理、意义感——这些无法被量化为参数的人文价值，正是技术浪潮中不可消解的精神内核。艺术家承载着文明记忆与人类精神向往，用作品搭建文明对话的桥梁。艺术的精神光芒，让不同文明的精神瑰宝被全世界看见、读懂。

第二，科学家，为文明筑基，推动科技向善。

科技从来不在真空中运作，它与文化、制度和人的期望深度交融。科技创新并非文化根脉的对立面，而是让中华文脉在当代焕发生命力的重要养分。科技向善、创新为公——科学家以硬核科技实力破解发展难题、弥合全球科技差距，筑牢坚实的科技底座和发展动力。

第三，企业家，为文明搭桥，做理想通往现实的摆渡人。

数字技术打破了文化交流的时空壁垒。在信息过载的当下，文明互鉴需要从简单的信息传播升级为深度的价值共鸣。企业家肩负时代责任，将艺术家承载的人文精神、科学家沉淀的科技成果，转化为大众可接触、可体验、可享用的产品与服务，推动经济发展、激活市场活力。

艺术家以人文创作滋养文明精神，科学家以科技创新夯实文明根基，企业家以产业实践推动文明落地。三者各展所长、互补共生，为数智时代构筑多元共生的生态文明。

我也真诚地期待在座各位，在立足自身专业深耕精进的同时，一同投身推动人类命运共同体的伟大事业中。

非洲有句古老谚语：“If you want to go fast,go alone.If you want to go far,go together.”独行快，众行远。

澳门的历史，深刻印证了：文明互鉴，贵在相融；人类未来，贵在同心。

“弘大道、和天下”。让我们携手共进，共同奔赴休戚与共、和合共生的人类美好未来！

周湛东在发言时表示：澳门是中西文明交融的活态遗产，在这里探讨文化与科技的关系，本身就具有特殊意义。

我从事医疗健康、生物医药和教育事业多年，也涉足跨境投资。今天，我想从医疗、教育和科技三个维度，谈谈对数智时代文化根脉与科技创新的思考。

第一，科技的人文尺度——“医者仁心”是数智时代不可替代的文明不变量。

我所在的西安国医医院，近年来积极推进智慧医疗建设，从AI辅助诊断到远程会诊，技术正在深刻改变医疗服务形态。但我始终认为，无论技术如何进步，“医者仁心”这四个字不会过时，也不应被替代。

AI可以在几秒内读取数千张医学影像，却无法替代医生面对患者时那句关切的问候；大数据可以精准预测疾病风险，却无法衡量患者对生命的渴望与对家庭的牵挂。这些无法被量化为参数的人文价值——同情心、责任感、对生命的敬畏——正是人类文明的“不变量”。

在康养科技领域，我们同样强调“科技向善”。康养科技的终极目标不是“效率最大化”，而是“人的尊严与福祉最大化”。当算法优化成为惯性逻辑时，人文精神必须成为引领技术向善的力量。

第二，文明互鉴的新路径——教育是文化根脉传承与文明对话的基石。

我同时担任三所学校的理事长，从幼儿园到初中，覆盖基础教育的关键阶段。我深信，文化根脉的传承必须从教育抓起，从孩子抓起。

在我们的学校里，既开设书法、国画、中医启蒙等传统文化课程，也重视编程、机器人等科技创新教育。我们希望孩子们既能“各美其美”——深植中华文化根脉，又能“美美与共”——以开放心态拥抱世界文明。

数智时代为文明互鉴提供了新路径。通过数字平台，我们的学生可以与澳门、香港乃至海外青少年开展云端交流；通过虚拟现实技术，孩子们可以“走进”敦煌莫高窟、“漫步”澳门历史城区，沉浸式感受不同文明的魅力。技术打破了时空壁垒，但真正的深层互鉴，还需要教育来培养跨文化理解力和共情力。

我所在的中贸（海南）跨境投资集团，也在探索以跨境投资促进文明交流。海南自贸港和澳门都是中国对外开放的重要窗口，我们希望通过产业合作、文化贸易，让中华文化走出去，也把世界文明的优秀成果引进来。

第三，科技创新与文化传承的双向赋能——医疗与教育是最佳试验场。

科技创新与文化传承不是单向的“技术赋能文化”，而是双向的“彼此激活”。

在医疗领域，中医是中华优秀传统文化的瑰宝。我们正在探索用人工智能、大数据对中医辨证论治、方剂配伍等传统智慧进行数字化整理和创新性转化。这既是科技对文化的赋能，也是文化为科技提供价值指引——中医“治未病”“整体观”的理念，正在为现代康养科技提供新的思路。

在教育领域，我们用数字技术让传统文化“活”起来——从AI辅助书法教学到沉浸式国学课堂，技术为文化传承提供了新的表达手段；同时，传统文化中“因材施教”“知行合一”的理念，也在为智慧教育提供方向指引，避免技术沦为冰冷的效率工具。

各位代表，澳门历史城区四百余年中西共生的城市纹理，本身就是“科技与人文何以共处”的生动教科书。愿我们以人文之光照亮科技之路，以文化之根涵养创新之魂，在数智时代实现中华文明的创造性转化与创新性发展！

景峰在发言时表示：我们欢聚濠江，探讨文化与科技融合、推动中华优秀传统文化在粤港澳大湾区创新传播，这是很有意义的盛会。

论坛举办地"澳门历史城区"，2005年列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。大三巴牌坊、妈阁庙、议事亭前地、郑家大屋……这些文物建筑既是中国的历史文化记忆，也是东西文明交融的活态见证。澳门的文化遗产丰富多彩，既有舞狮、龙舟、庙会节庆等活态传承的非物质文化遗产，也有葡式蛋挞、葡国鸡等独具特色的饮食文化——2017年澳门被联合国教科文组织命名为“创意城市美食之都”。可以说，澳门是亚太地区多元文化保护传承与创新的杰出范例，也是世界文明交流互鉴的重要窗口。这一独特文化景观的形成，得益于“一国两制”方针的成功实践——在确保国家主权、安全、发展利益的前提下，澳门保留了中西文化交汇的独特风貌，多元文化共存共荣的特色愈发彰显。

说到这里，我想分享一段个人经历。澳门申遗成功至今20多年了，当年我在联合国教科文组织巴黎总部，亲身参与了澳门申遗的推动工作。至今想来，仍然深感自豪。

联合国教科文组织是联合国系统唯一的文化机构，倡导文化多样性和可持续发展，推动不同文明平等对话、互学互鉴。世界遗产是我们的旗舰项目，从1978年至今，全球已有1273处世界遗产，分布在173个国家，基本完成全球覆盖。亚太地区共有314处世界文化和自然遗产，从中亚腹地延伸到太平洋岛屿。此外，联合国教科文组织曼谷办事处25年前启动了亚洲和太平洋地区文化遗产保护奖，鼓励社会各界参与遗产保护。2004年，澳门“德成按”典当行修复项目荣获曼谷办事处颁发的“亚太地区文化遗产保护奖”的荣誉奖。今年秋天，我们将在香港举办这个奖项的25周年庆典。

本次活动兼具学术深度与艺术温度：论坛围绕文明交流互鉴、文化与科技融合展开研讨，为优秀传统文化的当代创新探索新路径；中国画名家展览以笔墨为载体，展现中华艺术的深厚底蕴与当代活力，为不同文化背景的人们搭建审美与心灵沟通的桥梁。

在澳门，中西文化荟萃，这在世界其他地方是罕见的。澳门在粤港澳大湾区发展中有独特使命。文化赋能澳门和湾区旅游休闲与社会经济发展，必将为大湾区注入新活力。而大湾区的科技创新，将AI与文化遗产、传统艺术、环境保护等领域深度融合，将有助于建设面向未来的社会。

与大湾区相约、提升澳门国际文化影响力，就是与未来相约。期待本次盛会为亚太地区文化交流注入新动能，助力澳门打造多元文化交流合作高地，谱写构建人类命运共同体的新篇章！

最后，热烈祝贺澳门论坛和展览圆满成功！

拉・宝门道尔吉在发言时表示：几十年来，我有幸参与了许多蒙古国与中国之间的艺术交流活动，也参加过“一带一路”文化艺术交流、东北亚地区的艺术活动，以及在中国不同城市举办的展览。我曾参与在乌兰巴托举办的“中蒙文化交流展”，也多次在中国内蒙古、北京等地参加艺术交流活动。这些面对面的交流，让我深刻感受到艺术超越语言的力量。

这些经历让我越来越深刻地认识到，艺术不仅是表达美的方式，也是一座连接不同文化、不同民族和不同国家的桥梁。

在中蒙两国的艺术交流中，我们通过展览、作品和面对面的交流，认识彼此的历史、生活和审美。蒙古艺术家把自己的作品带到中国，中国艺术家也通过艺术与我们交流。在这个过程中，我们不仅是在展示作品，更是在相互理解。

我认为，这正是“文明互鉴”的意义所在。

不同文明都有自己的历史和文化根脉。真正的交流，并不是让不同文化变得相同，而是在尊重差异的基础上，发现彼此可以理解、学习和共同发展的地方。这与“和而不同”“美美与共”的东方智慧是一致的。

今天，我们已经进入数智时代。人工智能、数字影像、虚拟现实以及新的传播平台，为文化艺术交流提供了前所未有的可能。过去，一件艺术作品需要通过展览、旅行和实地交流才能被更多人看到；今天，通过数字技术，它可以在很短的时间内传播到世界各地。这对于蒙古国、中国以及世界不同地区之间的文化交流来说，是非常重要的新机会。

但是，我认为，技术可以改变文化传播的方式，却不能替代文化本身。一件艺术作品真正有生命力的地方，不只是它的视觉形式和技术手段，更在于作品背后的历史记忆、文化传统、人的情感和艺术家的创造。

因此，在数字时代，我们不仅要思考如何让更多人“看到”文化，更要思考如何让不同文化之间真正“理解”彼此。

未来，我们可以利用数字博物馆、数字档案、虚拟展览和人工智能等新的技术手段，让更多优秀的文化遗产得到保存、传播和交流。同时，我们也不能忽视艺术家之间真实的面对面交流，因为文明的交流最终仍然是人与人之间的交流。

回顾我多年来参与中蒙艺术交流的经历，我更加相信，艺术能够超越语言和地域的界限，成为不同文化之间相互理解的重要语言。

澳门本身就是不同文化交流与共存的重要见证。在这里讨论文明互鉴，我认为具有特别的意义。

我期待未来中蒙两国能够继续加强艺术、教育和文化领域的交流，让我们各自珍视的文化传统，在新的时代获得新的生命力。

让科技成为连接文化的桥梁，让传统成为创新的根基，也让艺术继续成为不同文明之间沟通与理解的语言。

黄湘詅在发言时表示：澳门，自古以来就是中华文化与世界文明交流互鉴的重要窗口。在今天这个讨论“多元文化与湾区未来”的盛会上，我不禁思考：在时代滚滚向前的洪流中，我们该如何守住中华文化的根与魂？代表中华文明精髓的水墨艺术，又该如何在青年一代手中薪火相传？

这让我深深怀念起我的父亲——渡海三家之一的黄君璧先生。

回首历史，1949年父亲来到台湾时，台湾刚刚结束了长达50年的日据殖民统治。在那半个世纪里，传统中华文化的教育传承受到严重压制。在这样一个文化交错、百废待兴的关键时刻，一位艺术家、一位教育家，究竟能为这片土地做些什么？

父亲给出的答案是“坚守与弘扬”。

他接任台湾师范大学美术系主任，这一任就是二十多年。在殖民文化残留影响未消的岁月里，父亲力排众议，坚持将正统的中华传统水墨教学体系完整带入台湾。他带着学生临摹宋元名迹，深入大自然写生，强调“画品即人品”，将中华文化的笔墨精神与美学哲理，一点一滴地注入台湾地区的美术教育之中。他栽培了无数台湾本土的艺术人才与教育家，为台湾地区的美术教育重塑了中华文化根基，更在台湾地区为中华水墨守住了火种、筑牢了文化自信。

那么，作为黄君璧先生的后人与后继者，我们这一代人的使命又是什么？

这些年来，我奔波于海峡两岸暨香港、澳门，致力于水墨艺术的教学与推广。在实践中我深刻体会到：台湾有着深厚的传统文化积淀，香港与澳门具备通达世界的国际视野，而广阔的内地则孕育着无穷的文化根基与创新活力。海峡两岸暨香港、澳门的艺术交融，正是中华水墨在当代焕发新机的最大动能！

然而，面对当前快节奏的数智时代、AI科技的冲击，我们必须面对一个更为迫切的问题：今天的年轻一代，还愿意静下心来摸索纸墨的意趣吗？我们又该如何在将来，真正把传承工作实践下去？

针对青年一代的传承，我认为有三个不可或缺的方向：

第一，是“扎根”——在创新之前，先问问年轻人是否真正懂得了传统？

传承不是死板的复古，但创新绝不能丢失“骨气”。我们必须引导青年艺术家“入古而出新”，先深入体会传统笔墨的线条、气韵与意境，明白每一笔背后的中华哲学，才能在创作中立得住脚。

第二，是“跨界”——科技不是传统艺术的对立面，我们能不能让AI与数字艺术成为水墨的新载体？

今天午后的论坛将探讨科技与AI。我认为，大湾区充满了科技的活力，我们应该鼓励青年人利用数字媒体、沉浸式展演甚至是人工智能，去转化传统水墨的意境，用年轻人喜闻乐见的语言，让中华美学走进现代人的生活。

第三，是“借势”——如何善用澳门这个平台，让海峡两岸暨香港、澳门青年携手“走出去”？

澳门兼具“一国两制”的制度优势与联通世界的区位优势。我们应当以大湾区为枢纽，为海峡两岸暨香港、澳门的青年艺术家搭建更多跨区域的展览与学术交流平台，让年轻一代携手并肩，把代表中华文化自信的水墨作品，推向更广阔的国际舞台！

各位代表，文化如水，润物无声；文脉如山，屹立不倒。

父亲那一代人用毕生心血，在风雨岁月中守护了中华美术的根脉；而今天，这个时代的接力棒已经交到了我们与青年人的手中。让我们以大师的精神为指引，齐心协力，让中华水墨艺术在海峡两岸暨香港、澳门、在大湾区这片热土上，薪火相传，生生不息！

王玉明在发言时表示：我是一名已经“为祖国健康地工作”六十余年的科技工作者，1965年清华大学毕业，先后在国家重点科研院所、各种所有制的企业和高等学校工作（产学研大约各占三分之一），始终从事重大装备关键核心基础零部件特别是流体密封的研究开发、工程应用、产业创新和人才培养。荣获5项国家技术发明奖和科技进步奖，并获光华工程科技奖、中国机械工程学会科技成就奖、政府特殊津贴和全国机械工业优秀企业家等荣誉。现任清华大学教授、智能绿色车辆与交通全国重点实验室学术委员会主任，仍然在第一线指导老师和同学们在该领域进行研究开发、工程应用和产业化。

在始终深耕流体密封工程的同时，我也热爱文学艺术。我从高中开始就酷爱中华优秀传统文化皇冠上的明珠-中华诗词，1962年春在清华读书的时候开始诗词创作，古稀之年拜国际著名诗词泰斗叶嘉莹先生为师，诗词水平有“质的飞跃”。至今已经出版五部诗词集，最后一部是与著名国际数学大师丘成桐院士和文科资深教授万俊人先生合著的，书名是《赤子心声-清华文理工三人吟》。此外我还很喜欢摄影、书法和音乐，已出版两本摄影集（含书法）。现兼任中华诗词学会顾问和高校诗词工作委员会主任，清华大学荷塘诗社名誉（创社）社长。

由此可见，我不仅是科技工作者，也是一个文学艺术爱好者。

一路走来，我深深体悟到：科学技术与文学艺术，从来不是二元对立的，两者的核心价值观都是追求真善美，它们是人类文明一体之两翼，驱动之双轮，是可以交叉融合，相促相激的。正如法国作家福楼拜所说的:两者在山脚下分开，在山顶上汇合。清华大学历来有“东西融会，古今贯通，文理渗透”的优良学统，我愿意终身践行之。

当下，人工智能迅猛发展，大模型可以摹写诗词，生成丹青，其水平完全可以超越初学者。但是我认为，它没有意识，没有情感，难以复制人真切的生命体验，没有深沉的家国情怀，替代不了中华民族代代赓续的文化基因，因此我认为它不可能达到叶嘉莹先生所说的“不失赤子之心的真正诗人”的境界。在数智浪潮之中，我们必须牢牢恪守人文精神，不能消解文化价值。如果没有人文精神的指导和约束，人工智能很有可能反噬人类自己。

期待本次论坛汇聚政界、学界、文艺界、产业界等多方智慧，立足大湾区、扎根澳门福地，为文化与科技双向融合贡献思想力量。

包乐华（Geoffrey Blowers）在发言时表示：历史长河之下，我们正站在文化与技术交汇的十字路口。技术服务于人类久矣，科技成为推动人类文明进步的重要力量，但真正的问题在于：作为社会群体，如何塑造这些变革。这从根本上是一个社会科学的问题。

作为曾经执掌香港大学社会学院十余年担任副院长兼执行院长的我，历经香港大学社会学院成为世界排名16，亚洲第一的优秀学府，深刻体会到：科技从来不在真空中运作；它与文化、制度和人的期望相互作用。社会学为我们提供引导这些互动走向人性化成果的工具。

以香港和澳门为核心的粤港澳大湾区，一直以来是东西方之间的重要桥梁。在这里，传统与创新、艺术与科学可以相互滋养。核心挑战在于，我们如何确保科技进步始终是在增强而非削弱我们的文化活力。

多年的教学生涯让我看到:教育如何开阔心灵、打破隔阂。我多年代表香港大学访问清华复旦、代表港大前往牛津剑桥，让我坚信大学是文化交流的引擎。我们的责任是培养年轻人不仅具备技术能力，更要拥有批判性思维、同情心与伦理智慧，从而使科技与文化共同促进文明的发展与进步。

我长期研究心理学史，了解心理学在东西方之间的渊远流长和发展进程。回顾历史，马克思主义在20世纪初传入中国，与中国实际相结合，深刻影响了中国的发展道路。与此同时，西方哲学与心理学思潮也在同一时期进入中国知识界的视野——罗素的哲学思想、弗洛伊德的精神分析学说，都对文学、艺术等领域产生了深远影响。中国艺术家在吸收这些思想的基础上，为作品注入了新的内在情感与象征意义。历史上，西方心理学与哲学传入中国并与本土传统交融，提醒我们心理学植根于文化与历史之中——这一视角丰富了我们对艺术、科技与人文价值的讨论。

此次的展览——一百余件名家佳作——不只是审美享受，更邀请我们反思与联结，这在如今这个荧幕主导的时代尤为重要。

回到论坛主题：文化与科技的交汇不仅是技术挑战，更是社会与人文课题。我们如何构建增强文化多样性的数字智能？如何设计有同理心的技术？如何培养既精通科技又扎根文化的青年？这需要跨学科协作。

荣格说，两种人格相遇，彼此都发生转变。文化、代际亦是如此。我们的使命是：促成这样的转化性相遇——在艺术与科技之间，在传统与未来之间，在朝气蓬勃的青年与经验卓越的我们之间。

澳门，文明交汇的历史舞台，正适合这一使命。让我们以远见、谦卑与希望，拥抱机遇——为了共同的人性，也为了未来世代。

吴琼在发言时表示：澳门是中西文化交汇之地。四百多年来，中华文化与葡语文化、海洋文化在此相遇、对话、融合，本身就是“文明互鉴”最生动的现场。在这样一座城市讨论数智时代的文化传承与创新，别具深意。

我来自清华大学美术学院。借今天这个机会，我想围绕“人工智能背景下的文化+科技创新”，向大家汇报我们的思考和正在开展的一项工作。

中国传统文化资源丰厚。运用科技手段推动传统文化的创造性转化、创新性发展，以新技术、新业态、新场景解码中华文明特有的价值基因，以系统性设计研究和原创性设计创作探索传统文化的全新演绎形式——这对于建设中华民族现代文明具有重要意义。相应的成果，也必将成为我们开展国际文明互鉴交流、在国际传播中传递中国声音与中国智慧的重要支撑。

当然，人工智能也给“科技+文化”的设计创新带来了巨大挑战。尤其在内容生产领域，AI不仅在创意构思环节的占比逐步提高，更几乎渗透到从研究、草图、建模、渲染到传播、评估的整个流程。设计的价值，正从“制造答案”转向“提出好问题”，从“形式生产”转向“意义建构”。与此同时，新的艺术设计语言特征、评价维度与伦理规范亟待体系化建构，包括问题意识的清晰度、艺术表达的独特性、文化内容的准确性、价值观挖掘的深度、人机分工的合理性、人本立场的坚守等方面。人工智能带来的变化，并非应用层面的简单增补，而是对艺术设计“操作系统”的根本性重塑，亟需系统性的理论梳理与实践回应。

AI的能力上限，取决于数据的质量与内涵。建设高质量的设计数据资源库，不能只追求“大”，更要追求“准”和“深”——要充分考虑数据背后的文化内涵与特色，系统涵盖中国传统文化以及现代文明中具有代表性的文化要素、文化符号、文化形象。

一件明代家具，一组敦煌纹样，一套传统服饰的形制与色彩，背后都是一套完整的文化语法。如果数据采集中丢失了这些语义，AI学到的只是“皮相”。因此，我们要建设的资源库，不是图片仓库，而是结构化、准确、富有内涵的文化知识系统：既包括形态、工艺、材料层面的显性知识，也包括审美观念、礼制内涵、生活方式层面的隐性知识。唯有如此，设计才能在人工智能技术的支撑下，真正担负起新的文化使命，而不是在生成技术上陷入同质化的内卷。

清华大学美术学院基于在设计领域的深厚积累，依托清华大学信息科学技术学科的综合优势，正在推进“中国传统艺术资源库”建设，开展文化资源的智能标引与知识挖掘，目前已覆盖服饰、陶瓷、纹样等多个门类。比如，我们运用计算机视觉、知识图谱和多模态大模型，对传统纹样的构成规律、传统色彩的体系关系、传统器物的形制谱系进行智能标引和深度挖掘。我们不仅注重传统文化内容的准确标注，也注重持续融入从实践中提炼的新设计语言，让这些文化艺术资源成为“可生成、易应用、能进化”的活资源。在此基础上，我们还在进行相应设计平台和工具的研发，帮助更多人使用这些高质量资源，拓展人工智能在更多垂直领域的应用场景创新。

澳门这座城市启示我们：真正的文化自信，不是封闭的独白，而是在对话中愈加鲜明的主体性。我们期待与各位一道，以设计为桥，让技术进入文明的深处，让中华文明的文化根脉在智能时代焕发新的生机，也让不同文明在互鉴中共同迈向更美好的未来。

张志庆在发言时表示：我长期从事影视艺术与传媒研究，同时主持澳门传媒研究中心的工作。今天，我想从影视传媒这个“科技与艺术交汇最前沿”的领域出发，谈三点体会。

第一，影视艺术的发展史，本身就是一部技术与人文的交融史。

电影从诞生之日起，就是科技与艺术的结晶。从无声到有声，从黑白到彩色，从胶片到数字，从2D到3D，每一次技术革命，都深刻改变了影视艺术的表达方式和审美形态。但回望百年电影史，真正打动人心、流传后世的作品，并不是因为技术最先进，而是因为它们讲述了最动人的人类故事，传递了最深刻的人文关怀。

这就是我理解的“科技的人文尺度”——技术是手段，人才是目的。今天，AI、虚拟现实、实时渲染等新技术正在深刻重塑影视行业：AI可以生成画面、剪辑视频、甚至编写剧本，但它无法替代创作者对生活的观察、对人性的洞察、对时代的回应。数智时代，影视艺术的“不变量”，依然是情感、审美、伦理和意义感。

第二，数智技术为文明互鉴开辟了前所未有的新路径。

影视是最具跨文化传播力的艺术形式。一部好的影视作品，可以跨越语言和文化的壁垒，让不同国家、不同文明背景的观众产生共鸣。过去，中国影视走向世界，主要依靠电影节、院线发行等传统管道；今天，流媒体平台、短视频、虚拟现实等数字技术，让文化传播的时空壁垒被彻底打破。

澳门在这方面有独特的优势。四百余年中西文明交汇的历史，让澳门人天生就懂得如何在不同文化之间“翻译”和“搭桥”。我们人文艺术学院这些年一直在做一件事：利用澳门的区位优势，培养既懂中华文化、又懂国际表达，既懂艺术创作、又懂数字技术的复合型传媒人才。我们的学生来自世界各地，他们在澳门学习、交流、碰撞，本身就是“文明互鉴”的生动实践。

第三，高校应当成为文化科技融合的“实验场”和“孵化器”。

作为人文艺术学院的院长，我一直在思考：数智时代，我们应该培养什么样的艺术人才？

我的答案是：不能只教学生怎么用工具，更要教学生为什么用工具。技术可以速成，但人文素养需要积淀；软件可以更新，但审美判断力需要长期培养。我们学院近年来推动了一系列跨学科改革——影视专业的学生要学习AI和数据可视化，设计专业的学生要理解文化遗产保护，新闻传播专业的学生要掌握跨文化叙事能力。我们希望培养的，不是技术的操作员，而是技术的驾驭者；不是文化的搬运工，而是文明的对话者。

各位代表，澳门科技大学作为本次论坛的主办单位之一，我们愿意敞开大门，与文化界、科技界、产业界的朋友们深化合作，共同搭建文化科技融合的学术平台和实践平台。光影为桥，科技为翼，人文为魂——让我们在数智时代，共同书写文明互鉴的新篇章。

王保胜在发言时表示：中国文化人物杂志社创刊20多年来，始终以“关注中国文化大家、弘扬中华传统文化、推动世界文化交流”为己任。我们采访报道过数百位文化艺术大家，从他们身上看到一个共同特点：无论时代如何变迁、技术如何迭代，对中华文化的坚守、对艺术真谛的追求、对人文精神的敬畏始终不变。

多年来，杂志社先后在国内外主办和参与了一系列大型文化活动与学术展览，致力于为中华文化艺术名家搭建展示与交流的高端平台，为中华优秀传统文化的传播与传承鼓与呼。同时，我们在澳门设立分社、建设中国文化人物澳门艺术馆，也是希望以媒体为桥梁、以艺术为纽带，让中华优秀传统文化走出去，也把世界文明的优秀成果引进来。

文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。习近平主席强调，“发挥澳门中西文化荟萃的优势，助力国际人文交流，促进世界文明互鉴”。本次澳门国际论坛暨“景行行止——中国画名家学术邀请展”，正是我们贯彻落实习近平主席重要指示精神、对接国家文化强国战略与大湾区建设的具体行动。

我们举办这次活动，就是要在“一国两制”的制度优势下，筑牢内地与澳门的文化纽带，增强澳门社会的文化认同与民族自信；就是要以高端书画艺术展览为载体，集中展示当代中国艺术成就，为澳门市民与海内外游客提供高质量的文化滋养；就是要以论坛为平台，围绕“文明互鉴”“文化根脉”“科技创新”等核心议题开展跨界对话，凝聚艺术界、学术界、科技界、产业界的共识，为文化科技融合探索方向、注入动力；就是要助力澳门经济适度多元与人文湾区建设，推动中华文脉在湾区薪火相传，实现法治澳门、活力澳门、文化澳门、幸福澳门美好愿景，为粤港澳大湾区文化建设与澳门长期繁荣稳定注入持久动力。

各位代表，今天，我们在数智时代探讨文化根脉与科技创新，正是在寻找一条“守正创新”的光明大道。

作为主办单位，中国文化人物杂志社将继续秉持初心使命。我们计划将澳门国际论坛打造为每年定期举办的常设机制，与澳门基金会、澳门科技大学等合作伙伴一道，持续为深化内地与澳门文化交融、促进文明互鉴贡献力量，把论坛办成一场有高度、有深度、有温度的文化盛会！

中国文化人物致力于推动中华文化走向世界